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ここは、2015.3.10.までの過去日記倉庫です。
2012/07/04(水)
「悲しき天気輪(1)」
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http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=71
「五輪峠」の〔Ｃ〕【下書稿(2)手入れ】を見ると、
スケッチの中に会話が織り込まれています。
「宇部興左エ門？……
ずゐぶん古い名前だな
………………
それでは山林でもあるんだな
……十町歩もあるさうです……
それで毎日糸織☆を着て
ゐろり★のヘりできせる★を叩いて
政治家きどりでゐるんだな
………………」
☆(注) 「糸織」⇒http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=85
★(注) 「いろり」「きせる」⇒ http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=74
と、部落の地主の噂をしている様子ですが、
「ずゐぶん古い名前だな」の後に、【下書稿(2)】では、
「……そいつが君の部落の主(ぬし)か
それをみんなで退治したいと云ふんだな」
という２行が挟まっています。
住民に古いしきたりを強要して、部落の雰囲気を窮屈にしている張本人なのかもしれないですね。
会話の口調や話の内容、また、この3月24日が花巻農学校の終業式の翌日であったことから、
賢治といっしょに歩いているのは、農学校の生徒らしいと分かります。
あとのほうに、「いま前に展く暗いものは／まさしく北上の平野である／……」というくだりがありますから、峠を越えると北上平野側の町や村、水沢市などが見えてきた様子です。
したがって、賢治とその生徒は、
東側から……おそらく、花巻から岩手軽便鉄道（現：ＪＲ釜石線）に乗って柏木平駅か鱒沢駅で下車し、徒歩で五輪峠を越えたものと思われます。
21行目に、「そこが二番の峠かな」とありますが、
http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=84（地図④）
たしかに、東から来ると、五輪峠の手前に、
二つの小さい峰に挟まれた峠のような場所(※)があります。
〔Ａ〕【下書稿(1)】を見ると、
「(数文字不明)あの楢の木の柵のある
ちいさな嶺を過ぎながら
それを峠とおもったために
………………」
地図④を見ると、（※）は牧野と植林地の境目なので、柵があるのは頷けます。
ところで、「楢の木の柵」のある峠と云えば……
覚えていますか？^^
まえに検討した「旅程幻想」で、（場所は三陸海岸の峠ですが）「放牧用の木柵の／楢の扉を開けたまゝ」来てしまったことが気になっていると書かれていました：http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=53 （⇒「旅程幻想」③）
「旅程幻想」（1925年1月）では、最初の下書きでは「ひのきづくりの白い扉」だったのが「楢の扉」に変更されていたのですが…
そうすると、賢治は、ずいぶん後まで、この24年3月の五輪峠越えのことを覚えていて、
三陸旅行で感じた《不安》の原因に思い当たって、「楢の扉」に替えたのだと思われます。
五輪峠越えの相手に恋情が通じなかったことを、ずっと後まで残念に思っていたのでしょう。
〔Ｂ〕【下書稿(1)手入れ】に移って、「楢の木の柵」に対応する箇所を見ると：
「それからわたくしもそれだ
この楢の木を引き裂けるといってゐる
村のこどももそれで
わたくしであり彼であり
雲であり岩であるのは
たゞ因縁であるといふ」
「この楢の木を引き裂けるといってゐる／村のこども」というのは、同行している生徒のことだと思います。
人通りのない霙の峠道で、いきなり「村の子供」が出てくるのはおかしいからです。
「旅程幻想」では、《牧場の柵》は、中にいる家畜が逃げるのを防ぐ役割をするものでした。その柵に付いている扉を、なかば故意に《開けっ放しにして来た》と回想していたことを思い出してほしいと思います。
生徒は、五輪牧野を囲っている「楢の木の柵」を自分は引き裂くことができると言っているのです。
「柵がじゃまだから、ぶっ壊して通りましょう」とか冗談を言ったのかもしれません。
しかし、賢治には（後日に推敲していた時の賢治には）、その生徒が、部落を支配しているという「糸織り」の山林地主の束縛を、力づくで突破しようとしているように感じられたかもしれません。
そう考えてみると、「旅程幻想」のほうの《つめたい日射しの格子》も、厳しい自然や風土というだけのものとは思えなくなってきます。「旅程幻想」が書かれたのは、この生徒の卒業から９ヵ月後。生徒は、実家に戻って、部落の中で苦労していたかもしれません。
《何か知らない巨きな鳥》のかすかな鳴き声のように、「先生、俺のことも忘れないで！」と遠くで叫んでいる声が、賢治には聞こえたのかもしれません…
（つづく）
ばいみ～ …☆⌒
.
http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=71
「五輪峠」の〔Ｃ〕【下書稿(2)手入れ】を見ると、
スケッチの中に会話が織り込まれています。
「宇部興左エ門？……
ずゐぶん古い名前だな
………………
それでは山林でもあるんだな
……十町歩もあるさうです……
それで毎日糸織☆を着て
ゐろり★のヘりできせる★を叩いて
政治家きどりでゐるんだな
………………」
☆(注) 「糸織」⇒http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=85
★(注) 「いろり」「きせる」⇒ http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=74
と、部落の地主の噂をしている様子ですが、
「ずゐぶん古い名前だな」の後に、【下書稿(2)】では、
「……そいつが君の部落の主(ぬし)か
それをみんなで退治したいと云ふんだな」
という２行が挟まっています。
住民に古いしきたりを強要して、部落の雰囲気を窮屈にしている張本人なのかもしれないですね。
会話の口調や話の内容、また、この3月24日が花巻農学校の終業式の翌日であったことから、
賢治といっしょに歩いているのは、農学校の生徒らしいと分かります。
あとのほうに、「いま前に展く暗いものは／まさしく北上の平野である／……」というくだりがありますから、峠を越えると北上平野側の町や村、水沢市などが見えてきた様子です。
したがって、賢治とその生徒は、
東側から……おそらく、花巻から岩手軽便鉄道（現：ＪＲ釜石線）に乗って柏木平駅か鱒沢駅で下車し、徒歩で五輪峠を越えたものと思われます。
21行目に、「そこが二番の峠かな」とありますが、
http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=84（地図④）
たしかに、東から来ると、五輪峠の手前に、
二つの小さい峰に挟まれた峠のような場所(※)があります。
〔Ａ〕【下書稿(1)】を見ると、
「(数文字不明)あの楢の木の柵のある
ちいさな嶺を過ぎながら
それを峠とおもったために
………………」
地図④を見ると、（※）は牧野と植林地の境目なので、柵があるのは頷けます。
ところで、「楢の木の柵」のある峠と云えば……
覚えていますか？^^
まえに検討した「旅程幻想」で、（場所は三陸海岸の峠ですが）「放牧用の木柵の／楢の扉を開けたまゝ」来てしまったことが気になっていると書かれていました：http://blog.crooz.jp/gitonszimmer2/ShowArticle?no=53 （⇒「旅程幻想」③）
「旅程幻想」（1925年1月）では、最初の下書きでは「ひのきづくりの白い扉」だったのが「楢の扉」に変更されていたのですが…
そうすると、賢治は、ずいぶん後まで、この24年3月の五輪峠越えのことを覚えていて、
三陸旅行で感じた《不安》の原因に思い当たって、「楢の扉」に替えたのだと思われます。
五輪峠越えの相手に恋情が通じなかったことを、ずっと後まで残念に思っていたのでしょう。
〔Ｂ〕【下書稿(1)手入れ】に移って、「楢の木の柵」に対応する箇所を見ると：
「それからわたくしもそれだ
この楢の木を引き裂けるといってゐる
村のこどももそれで
わたくしであり彼であり
雲であり岩であるのは
たゞ因縁であるといふ」
「この楢の木を引き裂けるといってゐる／村のこども」というのは、同行している生徒のことだと思います。
人通りのない霙の峠道で、いきなり「村の子供」が出てくるのはおかしいからです。
「旅程幻想」では、《牧場の柵》は、中にいる家畜が逃げるのを防ぐ役割をするものでした。その柵に付いている扉を、なかば故意に《開けっ放しにして来た》と回想していたことを思い出してほしいと思います。
生徒は、五輪牧野を囲っている「楢の木の柵」を自分は引き裂くことができると言っているのです。
「柵がじゃまだから、ぶっ壊して通りましょう」とか冗談を言ったのかもしれません。
しかし、賢治には（後日に推敲していた時の賢治には）、その生徒が、部落を支配しているという「糸織り」の山林地主の束縛を、力づくで突破しようとしているように感じられたかもしれません。
そう考えてみると、「旅程幻想」のほうの《つめたい日射しの格子》も、厳しい自然や風土というだけのものとは思えなくなってきます。「旅程幻想」が書かれたのは、この生徒の卒業から９ヵ月後。生徒は、実家に戻って、部落の中で苦労していたかもしれません。
《何か知らない巨きな鳥》のかすかな鳴き声のように、「先生、俺のことも忘れないで！」と遠くで叫んでいる声が、賢治には聞こえたのかもしれません…
（つづく）
ばいみ～ …☆⌒
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